将礼仪置之于“礼仪”的角度来说，就是一个人将“礼”和“仪”展现于自身，或一个不确定的对象范围来给予彼此的视觉和思维上的感受。本人认为，礼仪是礼和仪的互相结合，礼是内容，仪是工具或载体，也就是说，礼需要仪的表达，仪需要礼的填充。就像一具木乃伊以干瘪的形式出现和一个有血有肉的走兽而恶心着！
  以个人而言，礼仪本身就是不存在的一种东西或一种臆想。从茹毛饮血的环境转现到东西方现代文明，而荒蛮时代的“礼仪”就是血与肉的争夺、有着“天然的”社会秩序、野蛮之间的战乱，等等；活在当下，“礼仪”将远古时代的那些行为转化成了一种高级模式——所谓的文明程度之上的言行举止，西服革履、场合得当等；然而这两种大时代都是人们经历过或正在感受的，而人们所说的礼仪难道就是人们心中所认为的”礼仪“吗？似乎不然，它只是人们为了存在、为了生存、为了追求、为了欲望而产生的一种手段或方式。你为什么要给别人好感？为什么需要别人来接受你？为什么在商务场合需要着正装？等等……等等……大家都可以稍微的得出一个结论：生的手段可以在神秘的世界里找到一个合适的切入点，这是意识力量的强大！如果说礼仪不存在是一种谬论，至少它还不是人类最初的本性，也不属于自然界的范畴！
  它给人们带来的那些“美好”或许是人们缺少的某种东西，正是因为需要才出现了。显然，这里不是强求它是否该不该存在，是否正确与错误，关键要怎么去认识它。一个社会可以无视礼仪，可以很礼仪的，可以我行我素，但是，一个文明达到的高度也带来了无奈和不解！其实一个文明的高度不能代表了一个时代的高度或者说不能代表一个社会的高度，认识是一个很玄妙的东西，就像《黑客帝国》里的那个“先知”，真真假假、虚虚实实都是一个意识来左右的。就像高芬阳这三个字为什么非要念“gaofenyang”，而不是念“daxiongmao”……
  从第一个文字到这一段落，似乎已经出现了两个点——礼仪和意识。或许有些迷惑、混乱，不能简单明了，其实这就是意识的作用，某个时候它能给人一种无法捉摸的感受。“大话礼仪”的目的就是为了将这个富含了行为和意识的东西给予认识，或者是给它找个合适的归宿，让它的存在有着现实的可能性和实际意义。